Пещерный город Чуфут-Кале в Крыму: история, особенности и месторасположение

Пещерный город… Мистика, фантасмагория, тесное переплетение вымысла и реальности, погружение в атмосферу застывшего в камне времени. Это лишь немногие ассоциации, которые вызывает это слово. Но пещерный город – не придумка фантастов, а реальность, дошедшая до нас в виде, отметающем сомнения. Есть такой город в Крыму, и называется он Чуфут-Кале.

Если говорить сухо и односложно, Чуфут-Кале – это средневековый город-крепость, расположившийся на горном плато. Он является памятником культурного наследия. Наивысшая точка над уровнем моря – 581 м. Древний город на высоте, оставивший все же больше вопросов, чем ответов, ежегодно посещают сотни туристов.

Чуфут-Кале в переводе с татарского означает «еврейская крепость». Такое название используется в советской исторической литературе, а еще в русскоязычных работах караимских авторов более чем полтора столетия. Но именовали древний город и по-другому, а именно:

• Кырк-Ер или Кырк-Ор, Чифут-Калеси – это крымскотатарские названия пещерного города, бытовавшие во времена Крымского ханства;
• Кале или Калэ – это аутентичное название, относящееся к караимско-крымскому диалекту, которое использовали сами караимы;
• Села Юхудим – переводится с древнееврейского как «скала иудеев», это словосочетание можно было встретить в караимской литературе до середины XIX века, а уже во второй половине следующего столетия оно сменилось на Села ха-Караим;
• Чуфт-Кале и Джуфт-Кале – это поздние названия, которые с тюркского можно интерпретировать как парная или двойная крепость.

Для обитания и селения людей эта местность подходила прекрасно: сама по себе живописная долина, хороший запас пресной воды, скала с плато. Город стал надежным укрытием от врагов и захватчиков. И все же точных, убедительных сведений о том, когда образовался город, нет. Раскопки чуть прояснили ситуацию: люди жили здесь в эпоху неолита, позже здесь селилось племя тавров. Но вот с градостроительством точности нет.

Одна из исторических теорий говорит о том, что примерно в VI столетии византийцы построили на горной вершине крепость для аланов, своих союзников. Поселение было названо Фуллы. А в X веке здесь находилось гото-аланское княжество, партнер Византийской империи. Качественных сведений об этом государстве не сохранилось, но есть упоминания о набеге татар в третьем веке и разграблении города ордой Нагая в 1299 году.

Через какое-то время город ненадолго стал столицей Крымского ханства – и такая веха была в его истории. Здесь была резиденция Хана Наджи Герая. Через какое-то время столицу перенесли в Бахчисарай, татары начали покидать город. Когда же здесь господствовали татары, в городской крепости заключенными держали высокостатусных пленников. Был тут и монетный двор.

Утрата столичного могущества и оттока местного населения привела к тому, что в городе остались лишь одни караимы. Их передвижение регламентировалось татарскими законами. И вот с этой самой поры именоваться город стал Чуфут-Кале. Это не просто «еврейская скала», это «жидовская скала», если уж быть точным – такой оскорбительный оттенок неслучаен.

В 1774 году сюда пришли русские, и это ознаменовалось еще одним оттоком местных жителей. Крымчаки и караимы начали покидать поселение, в XIX столетии здесь осталась лишь семья смотрителя. Широкую известность городу принесла горькая слава места для содержания особых военнопленных.

Историки предполагают, что тюрьма располагалась в пещерном комплексе в квартале Нового города, что расположился почти рядом со Средней крепостной линией, у пропасти. Так, взят был на крымской границе опричник Василий Грязной. Он, находясь в заточении, переписывался с правителем – с Иваном Грозным. Татары вели разговоры на обмен Грязного на Дивея-Мурзу, крымского полководца. И хоть Грязной слезно молил об освобождении, царь его спас только в 1577 году.

Был в плену и Николай Потоцкий, его тюремная жизнь закончилась освобождением после битвы под Корсунем. Боярин Василий Шереметев также побывал в крепости в Чуфут-Кале. В заключении узник провел 21 год, за время его заточения сменилось четыре правителя. В 1681 году был подписан Бахчисарайский мирный договор между Крымским ханством и Россией, узники, в числе которых был и Шереметев, были выкуплены. Но на воле прожил боярин всего год – съеденное тюрьмой здоровье дало о себе знать.

Одна из исторических загадок заключается в том, была ли все же в Чуфут-Кале Екатерина Великая. Многие специалисты склоняются к мысли, что сведения о ее приезде ошибочны, это не более чем легенда. Но зато доподлинно известно, что эти места посещали выдающиеся литераторы – Мицкевич, Грибоедов, Жуковский, Леся Украинка, Горький, Толстой. Побывал здесь и Джеймс Олдридж, и Андрей Битов.

Видели собственными глазами пещерный город и художники Репин, Серов, Крамской. На сегодняшний день большая часть территории находится в руинах. Но многие, интереснейшие, крайне ценные объекты сохранились неплохо – остов мечети, мавзолей Джаныке-ханым, караимские храмы, жилая усадьба, некоторые хозяйственные. Если вы едете сюда туристом, будьте уверены – экскурсия не будет спекуляцией на выжженном пепелище некогда легендарного места. Здесь есть на что посмотреть и чем впечатляться.

Первый пункт назначения – Бахчисарай. На машине или маршрутке отсюда можно доехать до станции Староселье. Здесь есть автопарковка. Отсюда начинается пешеходный маршрут, длина которого – 1,5 км. Всего 10–15 минут хода и вы подойдете к Свято-Успенскому мужскому монастырю, одной из знаменитых святынь Крыма. Уже потом через Марьям-Дере вы придете к пресловутому пещерному городу.

Координаты города на карте – 44° 44′ 25.44′′ N 33° 55′ 19.85′′ E. Если есть переживания относительно того, стоит ли ехать так далеко только ради пещерного города, отметите их. Бахчисарайский район интересен и сам по себе.

Тропа, ведущая туриста к Чуфут-Кале, извилистая, непослушная, крутая. Путешественницы, решившие посетить удивительный город в сланцах или, того хуже, на каблуках, рискуют не добраться до точки назначения. Только кроссовки или кеды не сделают экскурсию экзекуцией. Тропка приведет к Южному входу в городище – это настоящие дубовые врата, двухстворчатые, обитые железными полосами. Ворота называются Кучук-Капу, они обустроены в Южной стене крепости.

Сам вид этой стены говорящий: настоящая крепость, неподвластная захватчику, готовая оборонять владения со всем ожесточением.

За воротами ждет узкий и длинный коридор, напоминающий мешок (только каменный). Враг, попавший сюда, подвергался обстрелу защитников. Для любителей античной истории такое устройство крепости знакомо – это классическая оборонительная система античных городов (да и средневековых тоже). Дорога, которая начинается за воротами, вымощена камнем. Она идет наверх из мрачного тоннеля. Там в ярком свете возвышается первобытная скала с рытвинами пещер.

И вот, вышедший на площадку турист, оказывается в настоящем пещерном мире. 28 помещений сегодня принято называть определением «христианский монастырь». Но то, что такой тут точно был, неизвестно. Даже если предположить, что ни церкви, ни одного религиозного места здесь не было, каждая из 28 пещер интересна сама по себе. А вот дворик с караимскими храмами вы увидите дальше, и это уже определенно храмы – кенасы. Караимы чтут тору, но их храмы отличны от синагог.

Это место определенно заслуживает подробного описания. Долина, что направляется к югу-востоку от Чуфут-Кале, называется Иосафатовой (аналогия с Иерусалимом неслучайна). В верховьях ее находится крупное караимское кладбище. Не маленький погост, а сотни старинных надгробий. Они различны по размерам и формам, они сдвинуты и даже перевернуты, их заковали в свои жесткие объятья корни деревьев. И все это – беспорядочно, но властно, занимает огромную территорию.

Историки считают, что погребальные обряды для разных слоев населения не имели существенных отличий, но форма и размер надгробий разнились. На многих памятниках можно даже разобрать эпитафии. Страшно ли то, что некоторые туристы идут сюда как в место силы? Может ли быть место последнего приюта таким? Но если не цепляться к словам, то караимское кладбище действительно энергетически сильно.

Его не сровняли с землей, оно не сгинуло в вихре истории, а стоит здесь и в наше высокотехнологичное время как живое напоминание о том, что мы не первые на этой земле, и что не последние. И есть в этом какая-то простая, едва уловимая мудрость.

Здесь много загадок, которые не раз описывали туристы. И о злом роке в отношении тех, кто пытался осквернить кладбище, и об удивительных площадках на его территории, которые оставались непонятным образом чистыми, когда все за их пределами было усыпано листвой. А вот случаев о том, что кто-то пришел сюда с миром и почтением, а кладбище на него негативно повлияло, не встречалось нигде.

Это еще одно интересное место. У края восточного обрыва находится этот артефакт, сотворенный параллельно с городом и относящийся к его оборонительной структуре. В пифосах и цестернах запасы воды были весьма скромными, на долгое время дать городу воды они, конечно, не умели. В мирные времена горожане брали воду, подходящую по керамической водопроводной системе к подножию плато.

В скалистом массиве умельцами проделано отверстие с четырьмя углами. Вниз спускалась лестница из шести маршей, на каждом – площадка. И вот на них успешно расходились водоносы. А посреди первого марша вырубили немаленькую пещеру с, так сказать, дверью. Предполагается, что это было место стражников, охраняющих стратегический объект. И еще одно окошко прорубили в срединной части спуска к обрыву.

Вдумчивого туриста мучает вопрос – как же сюда доставляли воду. И вот это чуть ли не самая великая тайна Предгорья. Хотя многие исследователи уверены, что еще в 30-х годах минувшего столетия ученый Репников смог объяснить феномен. А предположил специалист, что могла там быть только атмосферная влага, которая на скале представлена была обычной ночной росой. Так как море близко, дневная температура высока, воздух оставался сырым ночью.

Когда колодец перестал функционировать, точно неизвестно. Но, скорее всего, случилось это в период, когда захватчикам удалось проломить внешнюю стену крепости. Она перестала быть неприступной. Отдельный источник воды утрачен. Хотя вода и по сей день поступает сюда, но в гораздо более скромных количествах. Пробовать ее специалисты не советуют – осадный колодец очень загрязнен.

Православный монастырь в этой местности тоже вызовет немалый интерес. Точность сведений об истории его возникновения не гарантирована, но есть мнение, что основан храм на границе VIII и IX веков, и что он фактически был центром христианской культуры на полуострове.

Крым, как известно, тогда был протатарским, христиан, мягко сказать, притесняли. Налоги, которые они вынуждены были платить, были фактически неподъемными. Им ничего не оставалось делать, как укрыться в горных расщелинах от этой несправедливости. Потом на какое-то время монастырь прекратил существование. Но в XIV веке начался новый этап его существования.

В годы турецкого вторжения Успенский монастырь числился как резиденция митрополитов Готфских. Есть же мнение, что только в XV веке зародился монастырь. Он пережил не русско-турецкие войны. В некоторые годы военного лихолетья здесь размещался госпиталь, умершие погребены на монастырском кладбище.

А вот что подкосило жизнь монастыря, так это приход советской власти. И горькая участь, постигшая множество храмов по всей советской территории, могла быть для монастыря еще более печальной. Во время Великой Отечественной здесь функционировал военный госпиталь, а уже после войны здесь открылась настоящая психолечебница.

Внутри храм очень маленький, туристов очень много. Одна группа идет вверх, другая вниз. В храме очень интересный потолок – каменный, очевидно, что его усердно тесали, что он испещрен специальным долотом. Есть и небольшая комнатка, там хранится икона Матери Божьей Бахчисарайской (Панагия). Наружный вид монастыря впечатляет не меньше. Каменные карнизы нависают величественно, иконы – прямо на скалах.

Так называется мавзолей XV столетия, который фактически целиком сохранился. Он считается памятником архитектуры, располагается на юго-востоке города. Это историческое наследие Золотой Орды. Территория, что прилегает к нему, на сегодняшний день пуста, но когда-то на этом месте было кладбище. В 1437 году хан Тохтамыш приказал построить мавзолей в память о своей дочери Джанике-ханым.

Кто-то сравнивает судьбу этой девушки с Орлеанской девой, но в точности рассказать историю ее жизни вам не сможет ни один специалист.

Правда, одна интересная линия известна и передается из уст в уста, хотя это не более чем легенда. Во время осады города Джанике спасла людей: она, будучи тонкой, словно тростинка, единственная могла пробраться к колодцу.

Нельзя сказать, что какой-то объект пещерного города может заслонить собой другие. Нет, единое, целостное впечатление составляет город в целом. Турист попадает на площадь, которая оставила и сегодня следы давних, очень давних событий – мечети, каменного колодца, христианского храма. Вы узнаете о караимах, которые жили обособленно, своим кварталом, занимались ремеслом и хозяйством. Большой каменный дом одного из них, летописца и ученого Фирковича, и сегодня стоит в пещерном городе.

Монетный двор, ремесленные лавки, типографии – все было здесь, и, судя по целостности зданий, кажется, что было вчера. Но прошли столетия, и это самое огромное, яркое, с трудом осознаваемое впечатление древнего города: как это возможно, что через наслоения веков перед нами дом, стены которого не рассыплются от прикосновения наших ладоней.

Интересно будет побродить по улочкам древнего города, пытаясь разгадать его тайны, расшифровать послания некогда живших здесь людей, понять, что же за сила была у того человека, что след его так явен сегодня. Отлично сохранились улочки Чуфут-Кале: а то, как в древности делали тротуары, стоит показать многим нынешним строителям. В сильный ливень вода стекает по дороге, но путник спокойно проходит по каменному тротуару. Вот уж точно, сделано на века.

Официальный сайт культурно-исторического объекта информирует, что организовать экскурсию можно с 9 до 18 часов дня, режим работы касс – до 17.00. Есть и объявление, что головной убор и запас питьевой воды должен быть с собой у всякого посетителя: без этого экскурсия невозможна. Это не набережная, а скалистая местность, даже если приехали вы не зимой, а в жаркий сезон, обувь должна быть прочная и закрытая – кроссовки. Одежду надевайте комфортную.

С маленькими детьми сюда ходить не стоит: скалы, горы, ямы и обрывы опасны для непредусмотрительных малышей. Стоимость билета – в районе 200 рублей (полный) и 100 (льготный). Попить и поесть на территории пещерного города можно, но только если еду и питье вы несете с собой, и ни в коем случае не мусорите.

Чуфут-Кале – это каменная реликвия Крыма. Многих туристов экскурсия сюда заставляет задуматься о важных вещах, пересмотреть свою жизнь, миссию, жизненный след. Поэтому, даже с точки зрения энергетической подзарядки, поездка сюда будет полезной. Наконец, погружение в историю – это увлекательно и, к счастью, доступно.

О том, как выглядит пещерный город Чуфут-Кале в Крыму, смотрите в следующем видео.