Пальмовое воскресенье (вход Господень в Иерусалим у западных христиан)

За неделю до Пасхи христианский мир чествует Вход Господень в Иерусалим. У православных славян день называется Вербным воскресеньем, католики и протестанты считают его Пальмовым.

Согласно мнению большинства религиоведов, история праздника начинается в IV веке, когда впервые появилось официальное указание церкви освящать пальмы и пальмовые ветви в определённый день. Святители Амвросий Медиоланский и Епифаний Кипрский упоминают об этом в своих писаниях. Примерно в это же время об обряде рассказывается и в римских богослужебных книгах.

Первые литургии начала посвящать этому торжественному и одновременно трагическому событию Иерусалимская Церковь в VI веке. Существует подробное описание собора епископа и верующих на горе Елеонской, исполнение им гимнов, антифонов, молитв и чтений выдержек из библейского описания входа Спасителя в Иерусалим.

Там же описано окончание обряда — возвращение в город с ветками пальмы в руках и пением псалмов. Столетием позже с обрядом познакомились христиане восточных земель.

Торжественный церковный день не имеет фиксированной даты и проводится в последнее воскресенье перед Пасхой (6 воскресенье Великого поста).

Альтернативные названия для праздника — Неделя ваий, Вербное воскресенье, Пальмовое воскресенье, Неделя Цветоносная.

Вход Господень в Иерусалим для христиан католических и протестантских конфессий имеет большое памятное и символическое значение. Дата посвящена въезду в Иерусалим Иисуса Христа и символизирует его вход в Райские кущи.

Согласно традициям, западные католические священнослужители в этот день проводят шествие вокруг храма или внутри него как аналогию встречи Господа и приветствия его после воскресения. Верующие держат пальмовые или другие ветви, священники поют антифоны и гимн Спасителю.

Во время мессы следуют обязательные чтения Страстей Господних, затем традиционное освящение ветвей. У костелов устраивают театрализованные представления, показывая въезд Иисуса Христа на ослике в город Иерусалим и устилание горожанами дороги пальмовыми ветвями.

В богослужебных одеждах священнослужителей в этот день преобладают два цвета: зелёный и золотой. Первый символизирует вечную жизнь, обновление и воскрешение, второй используется на воскресных и памятных службах, является символом Христа как Царя Славы и Предвечного Архиерея.

Внутреннее убранство храма тоже состоит из зелёных оттенков, множества белых цветов, аналой застелен зелёной тканью с золотым рисунком. Прихожане в этот день несут в церковь для освящения пальмовые, оливковые, лавровые и самшитовые ветви. В странах умеренного климата — вербу. Нередко у католиков можно увидеть довольно большие ветви, украшенные сладостями, фруктами и лентами.

Пальмовое воскресенье выпадает на Великий пост, поэтому употреблять в пищу скоромные блюда не дозволяется. Однако церковное послабление оставляет лазейку для приготовления множества вкусностей. В этот день можно употреблять растительное масло и рыбу.

Хозяйки пекут рыбные пироги с самыми разными добавками: приправами, свежими или консервированными овощами. Традиционными считаются рыбные курники, гречневые блины, разнообразные каши.

Много внимания уделяется выпечке. К этому дню пекут маленькое печенье в форме вербных почек, угощают им не только членов семьи, но и домашних животных. С целью защиты в хлебе запекали вербную серёжку, в одну из булочек клали монетку на счастье тому, кому она достанется.