Успение Пресвятой Богородицы

В конце августа весь христианский мир, будь то православные славяне, католики или протестанты, отмечает святой для всех церковный праздник — Успение Пресвятой Богородицы. День имеет фиксированную дату и ежегодно справляется в одно и то же время.

История самого праздника начинается в глубине веков — с конца VI века. На старославянском языке успением называли кончину человека. Несмотря на трагизм значения, сам день, действительно, является праздником, поводом для торжества и веселья. Этой датой христиане чествуют воссоединение непорочной Марии со своим сыном Иисусом Христом, с богом и с её переходом к вечной и счастливой жизни.

В Евангелиях не найти жизнеописания Марии после Вознесения Иисуса, но предполагается (благодаря некоторым апокрифам), что жизнь она вела недолгую. Очень скоро во время одной из молитв ей явился ангел и сообщил о скорой встрече с богом. Согласно этим преданиям, Богоматерь скончалась спустя 3 дня после этого, однако успела позвать апостолов и родных, чтобы проститься с ними.

В православной России Успение чествуют 28 августа, католическая церковь многих стран отмечает его 15 августа.

Праздник имеет несколько вариантов названий, кроме вышеуказанного — Успение святой Богоматери Марии и Вознесение Богородицы, Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии и на латыни Dormitio sanctae Dei genitricis Mariae.

Успение имеет памятное значение для народа и выражает его любовь к Богоматери, и отмечать его начали ещё в I веке н. э.

Праздничный день начинается со всенощного бдения и торжественного богослужения в храмах с акафистами, посвящёнными одному из двунадесятых церковных праздников. Причём это богослужение звучит всегда мягко и по-домашнему уютно, даже трогательно. В нём мало громогласности и много от душевной беседы с богом и самой богоматерью. Народ в старину очень любил службы, совпадающие или предшествующие спасам. После всеми любимого Успения следовал Ореховый спас.

В старину крестьяне шли в храм с небольшими снопиками ржи и пшеницы для освящения урожая. После храмовой службы с вынесенной накануне из алтаря плащаницей Богородицы совершали крестный ход вокруг храма, затем всех помазывали елеем. После этого весь народ вместе со священнослужителями выходил в поля для освещения жнивья. Следует отметить, что, меняя по обычаю цвета одежд, на Успение священники надевали голубые рясы, считающиеся символом непорочности и чистоты.

Праздник заканчивает Успенский пост и позволяет употреблять скоромную (мясную и жирную) пищу, но если он выпадает на среду или пятницу, верующие могли есть только рыбу.

На Успение присматривались к приметам и соблюдали обычаи, например, освящённые в церкви колосья обещали урожай на следующий год и благословляли тяжёлый труд крестьянина.

К этому дню старались закончить с посевом озимых, считая, что вместе с Успением на землю приходит осень, а значит, все летние работы должны быть закончены. С этого дня можно было зажигать огонь в доме, и ужинать уже при свечах или лучинах. А ещё считалось, что в этот день улетают последние ласточки и замолкают лягушки до следующего сезона.

Для этого дня, согласно церковному уложению, существует специальное праздничное меню. По обычаю, в этот день организовывали большие застолья для приглашённых гостей. На столы подавали запечённого поросёнка или петуха, яичницу и рыбу. В каком виде будут приготовлены яйца и рыба, значение не имело — хозяйки изо всех сил старались показать умение и мастерство. Не обходилось без выпечки из свежесмолотого зерна и, конечно, водки.

Немногие знают, но на Руси больше всего храмов имеют посвящение именно празднику Успение. Религиоведы считают причиной тому искреннюю веру народа во всемогущество Богоматери и готовность оказать помощь всякому, кто возносит ей свои молитвы. Второй причиной, по мнению учёных, является желание зодчих тех времён повторить архитектуру московского Успенского собора, считавшегося образцом церковного зодчества.